Perguntas e Respostas Sobre os Buddhistas.

Como se tornar buddhista?

• No buddhismo não existe uma cerimônia de batismo, tal como na tradição cristã. A entrada formal no caminho buddhista é através o voto de refúgio. Nesta cerimônia, o praticante busca abrigo espiritual nas Três Jóias ou Três Tesouros: no Buddha como seu mestre; no Dharma (o ensinamento de Buddha) como caminho espiritual; e na Sangha (a comunidade buddhista) como companhia no caminho. Após esta cerimônia, o praticante recebe um nome buddhista.

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Onde posso começar?

• No buddhismo, é muito importante o contato com uma linhagem autêntica, que venha desde o Buddha até os dias de hoje. O ideal é procurar um centro buddhista próximo de sua residência e pedir informações sobre palestras, cursos e meditação. Como existem diversas tradições, inicialmente é bom tentar conhecê-las e então descobrir com qual delas se sente mais conexão.

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Como proceder quando não há centros por perto?

• Caso não haja centros buddhistas na sua região, você pode começar a estudar através da Internet, de livros etc. Ainda assim, procure entrar em contato com os centros de localidades vizinhas. A maioria deles oferece retiros e eventos especiais em finais de semana ou feriados. Desta forma, é possível realizar uma viagem até lá, aprender as práticas buddhistas e continuar a praticar em casa.

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É necessário raspar a cabeça para se tornar buddhista?

• Não. Os buddhistas leigos podem continuar a seguir sua vida normal e observar os preceitos destinados a eles. Apenas aqueles que quiserem se tornar monges ou monjas devem observar votos adicionais. Por exemplo, os monges e monjas buddhistas raspam a cabeça (tonsura) e se vestem com mantos, simbolizando sua renúncia às vaidades e o cultivo da simplicidade. Em alguns países da Ásia, existe a tradição de se viver como monge durante algum tempo e depois voltar à vida leiga. Nas tradições tibetanas, existem mestres (Lamas) que não são monges, podendo se casar e viver em família. Muitas tradições japonesas permitem que os monges se casem.

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Quais são os preceitos a serem seguidos?

• No buddhismo, não existem "mandamentos" no sentido de uma imposição por parte do Buddha. Os preceitos são tomados espontaneamente pelos próprios praticantes. Os cinco preceitos mais comuns são: não matar; não roubar; não mentir; não ter uma conduta sexual inadequada; e não se intoxicar. Em algumas ocasiões especiais, mais preceitos podem ser observados. Já os monges e monjas observam mais de duzentos votos.

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Os buddhistas são vegetarianos?

• Não necessariamente. As tradições chinesa, coreana e vietnamita enfatizam a prática do vegetarianismo como complemento ao preceito de não matar. Nas outras tradições buddhistas, o vegetarianismo não é uma regra geral. De fato, até mesmo os vegetarianos causam indiretamente a morte de pequenos animais nas colheitas. Como ato de compaixão, os buddhistas dedicam o mérito de suas práticas a todos os seres.

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Como os buddhistas se relacionam com os seguidores de outras tradições religiosas?

• Ao longo da história do buddhismo, seus seguidores procuraram estabelecer um contato com as outras tradições asiáticas com as quais entraram em contato. Por exemplo, alguns elementos positivos das tradições hindu, taoísta, confucionista, shintoísta e xamânica foram absorvidos por determinadas tradições buddhistas. Em contrapartida, estas tradições também se beneficiaram do seu contato com o buddhismo. Mais recentemente, com a chegada do buddhismo no Ocidente, muitos mestres buddhistas iniciaram um diálogo frutífero com o cristianismo. Os grandes mestres buddhistas costumam estar presentes em eventos inter-religiosos e particularmente nos encontros inter-monásticos.

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Os buddhistas são idólatras?

• Não. As imagens buddhistas representam o estado iluminado do Buddha; as escrituras representam os seus ensinamentos; e os templos e praticantes representam a comunidade buddhista. Estas represetações simbólicas servem de foco para a gratidão dos praticantes às Três Jóias. Os gestos, reverências, oferendas e recitações não são direcionadas aos objetos em si, mas sim para o que eles representam.

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Como se comportar num templo buddhista?

• Ao entrar em um templo, um buddhista geralmente faz três reverências em direção ao altar. Em muitos centros buddhistas, é comum que os praticantes se sentem em almofadas no chão. Caso isto não seja confortável ou apropriado, pode-se solicitar uma cadeira para sentar. Cada tradição possui a sua própria etiqueta em relação aos monges e mestres que conduzem os ensinamentos e as sessões de meditação. Eventualmente, alguma contribuição pode ser solicitada para ajudar nos custos de manuteção do centro.

O Efeito dos Minerais.

Ágata -  pertence ao 2º chakra - Ligada a terra, ajuda na obtenção de equilíbrio físico e mental. Desperta a consciência e nos ajuda a uma maior aceitação de nos mesmos. Criando autoconfiança, ajuda sistema digestivo.

Amazonita - pertence ao 4º, 5º e 6º chakras -Acalma   o cérebro, o sistema nervoso, e nos ajuda a filtrar e associá-las a nossa intuição natural. Também possibilita a descoberta de novos caminhos.

Ametista - pertence ao 6º e 7º chakras -Controla o temperamento, reforça a produção de hormônios e fortalece os órgãos responsáveis pela limpeza do sistema circulatório e sangue, do sistema imunológico e do metabolismo do corpo, acalma o sistema nervoso, insônia ou sono tumultuado, bom para meditação. Não é indicado para pessoas deprimidas, porém é muito útil para pessoas que se afligem pela perda de um ente querido.

Âmbar - Alivia o stress, melhora a capacidade de tomar decisões, encoraja o comportamento excêntrico, fortalece a memória.

Apatita - Alivia o stress, facilita a expressão, dissolve a tensão nervosa.

Água-Marinha - pertence ao 5º chakra - Diminui a desorientação, facilita a expressão (problemas de garganta, pescoço e voz), domina o medo antinatural, aguça clareza mental, bom para os órgãos purificadores: fígado, baço, rins. Ótimo anticéptico.

Cianita - Trabalha clareza mental (ótima para usar na mesa de trabalho, por exemplo), trabalha a comunicação entre as pessoas. Ajuda a soltar a nossa própria expressão.

Calcita laranja - pertence ao 2º chakra - Boa para menstruações fracas ou ausentes. Estimula apetite oral e sexual. Beneficia órgãos de limpeza, os ossos, as juntas e aguça a mente, ampliando-a. Boa para alergia da pele.

Cornalina - pertence ao 2º chakra - ajuda a nos sentir seguros e confortável em nosso meio. Partilha experiências passadas, influencia órgãos de reprodução. Excelente para parte inferior das costas, infertilidade ou impotência. Purifica fígado e o sangue. Incentiva a curiosidade, afasta o mal e a inveja. 

Crisopaso - pertence ao 4º chakra - Estimula a cautela, aumenta a flexibilidade, inibe a ganância e a histeria, alimenta a imaginação, aguça a percepção e a clareza mental. Ajuda a recordar fatos de vidas passadas. 

Coral - utilizado no pescoço, cura a anemia e a debilidade corporal. Alivia depressão, recupera o equilíbrio emocional, melhora a expressividade, fortalece a clareza mental, acerta desequilíbrios mentais, elimina pesadelos. Protege contra o mau olhado e ajuda em casos de infertilidade e perturbações produzidas por feitiçaria. 

Diamante - dissolve o stress, protege contra a inveja, abranda a insegurança, melhora a clareza, aumenta a auto-estima. 

Esmeralda - pertence ao 4º chakra - Restaura o equilíbrio emocional, ajuda a se trabalhar próximo a pessoas, facilita a expressão. Ajuda a apagar mágoas e ressentimentos. Regula pressão arterial (principalmente hipertensão). 

Fluorita - pertence ao 3º, 4º, 5º, 6º e 7º chakras- Diminui o stress, beneficia os dentes e ossos, aumenta apetite sexual e os poderes intuitivos. Aumenta a capacidade de concentração e o QI; aumenta a capacidade artística e a expressão. 

Granada - pertence ao 1º chakra - Alimenta imaginação, protege contra pesadelos, melhora a auto-estima. Boa para anemia (melhora a capacidade do sangue). Ótima para falta de energia sexual, cansaço, desanimo, depressão. Melhora todos os processos de má distribuição de cálcio no organismo como osteoporose, bico-de-papagaio, dentição, flacidez muscular, inclusive acelera a consolidação de fraturas ósseas. Boa para intestino preso, retenção de urina pela bexiga, intoxicações alimentares ou por veneno. 
PS. A GRANADA, assim como todos os cristais de coloração vermelha intensa, não devem ser usados em tratamentos prolongados, e sim, em momentos agudos no início do tratamento, como uma terapêutica de "choque", pois a cor vermelha intensa é muito forte e rápida; logo depois de uma perceptível melhora devemos passar a usar pedras de coloração vermelha clara (turmalina rosa ou rubilita), marrom (dolomita ou fumê) ou pretas (quando indicadas). 

Hematita - pertence ao 1º chakra -  aumenta a auto-estima, eficaz na regeneração dos tecidos, usada na proteção astral. Purifica o sangue. 

Jade - traz paz e calma, intensifica a capacidade de se expressar. 

Jaspe - encoraja a cautela, a coragem, promove o equilíbrio e a clareza mentais, aumenta a disciplina mental, ajuda a auto-realização. 

Kunzita - pertence ao  4º e 7º chakras - Distúrbios psiquiátricos, sistema circulatório, pulmões, olhos, rins, região lombar, tira a tensão do corpo. Afasta o passado e elimina ansiedades pelo futuro. Permite um melhor contato com a Essência. Ensina a dar amor sem exigências e expectativas (respeito). Neutraliza pensamentos negativos (mentes perturbadas). Ideal para pessoas com dificuldades de adaptação na vida. Star People. 

Lápis-Lazúli - pertence ao 5º, 6º e 7º chakras - Melhora a expressão, alivia o stress elimina as depressões espirituais. 

Magnetita - alivia a insônia, beneficia sistema circulatório, serve para energizar ou desenergizar, contusões esportivas, asma. Reconcilia amantes e cônjuges estremecidos. 

Malaquita - pertence ao 4º chakra - dissolve o stress, aumenta a expressão, deve ser usado com cautela, pois pode ampliar qualidades negativas, útil para o relaxamento, desordens neurológicas, regeneração dos tecidos. Traz à tona energias emocionais reprimidas. 

Madeira Petrificada - males da pele, tecidos musculares e sistema circulatório, arteriosclerose, artrite, reumatismo, senilidade, combate o coágulo sanguíneo, vidas passadas. Fará seu usuário mais consciente da natureza. 

Pedra da Lua - combate o desequilíbrio mental, melhora a intuição  a receptividade. Ajuda a deixar fluir qualquer tipo de emoções. 

Pedra da Cruz - desde a antiguidade é reconhecida como a pedra do misticismo.  A cruz desenhada nessa pedra representa os quatro pontos cardeais do universo, assim como a fé em si mesmo. É a pedra da sorte por excelência, pois atrai riqueza, amor e poder. Protege contra violência e perigo. 

Peridoto - aumenta a autoconfiança e a energia afirmativa, estimula a regeneração dos tecidos, beneficia estômago, congestões pulmonares, febre úlcera, colite e constipação. 

Pirita - Para tratamento de problemas respiratórios (aplicada na garganta). Ajuda no tratamento de bronquites e alergias. Protege a pele dos elementos e protege também o aparelho digestivo, melhora a capacidade mental, reduz ansiedade e frustração, atrai dinheiro, assim como facilita a realização de bons negócios. 

Ônix - alivia stress, combate a depressão, suaviza o medo. 

Obsidiana - afasta o negativismo e a sensibilidade em excesso. Pedra da revelação. Geralmente deve ser guardada, envolvida em um pano escuro, ou lugar fechado. (quando usada para revelação). 

Opala - aumenta a criatividade, o amor e a alegria. Combate o desequilíbrio emocional. 

Pérola - traz paz, reduz a sensibilidade excessiva. 

Rodocrosita - pertence ao 4º e 6º chakras - alimenta o amor-próprio e a aceitação, fortalece a auto-identidade. Possui as mesmas funções do quartzo-rosa acrescidas da de clarear a mente para descobrir e poder enxergar caminhos. Doenças dos olhos e da visão (catarata, miopia, vista cansada). 

Rodonita - pertence ao 1º e 2º chakras - traumas, confusões e falta de confiança, beneficia crescimento dos ossos e do sistema de audição. 

Quartzo Azul - pertence ao 5º chakra - aumenta a criatividade, tem um efeito calmante. Relaxa a tensão, principalmente do maxilar, pescoço e ombros. Melhora a comunicação. Acalma a febre. Anticéptico - aumenta a proteção contra infecções. Doenças da garganta e pescoço - distúrbios da tireóide. 

Quartzo Verde - pertence ao 4º chakra - Pedra polivalente -  cura física em geral, principalmente, coração, circulação e pulmões. Tosse seca, turbeculose. Pode-se fazer elixir para beber. 

Quartzo Citrino -pertence ao 3º chakra -  reforça a autoconfiança, a vontade e a criatividade. Manifesta a energia criativa no plano físico. 

Quartzo Rosa - pertence ao 4º chakra - aumenta a confiança, a expressão pessoal, a criatividade e o bem estar. Alivia angústia, sensações de solidão, melancolia, vazio no peito, mágoas muito primitivas, insatisfações afetivas, saudade. 

Quartzo Fumê - pertence ao 1º chakra - aumenta a criatividade e a alegria, equilibra as emoções. Pessoas com tendência suicida. Pessoas deprimidas, fatigadas, com medos do cotidiano, possuidoras de altas idéias, mas incapazes de concretizá-las. 

Quartzo Branco ou Cristal da Rocha - pertence a todos os chakras - Possui todas as cores, Poder ilimitado. Possibilita o desenvolvimento da conscientização em mentes ainda adormecidas. Promove a cura, funciona como energizador. 

Rubi - reforça a confiança, aumenta a flexibilidade, a vitalidade e o poder de liderança. 

Safira - Levanta o ânimo, melhora a comunicação, dissolve o stress. Bom para dor de cabeça. 

Sodalita - pertence ao 1º, 5º e 6º chakras - Promove a harmonia, a coragem e a comunicação. Diminui o apetite e aumenta o metabolismo (ajuda a emagrecer). 

Olho de Tigre - Elimina emoções indesejadas, equilibra necessidades materiais e físicas. 

Topázio - aumenta a criatividade, relaxa, equilibra as emoções. 

Turmalina Azul - melhora a comunicação. 

Turmalina Preta - pertence ao 1º chakra - Energiza. Recicla energia negativa em positiva. Protege de ambientes e pessoas negativas (escudo). Pânico - medos do cotidiano. Sensação de desmaio, de não sentir o corpo, de estar abandonado o corpo, de balão. Pessoas que desprezam o lado material da vida, inclusive o seu próprio corpo físico; preferem atividades intelectuais ou artísticas, às atividades físicas; não são muito higiênicas. Fanáticos religiosos ou místicos. 

Turmalina Verde - pertence ao 4º chakra - desenvolve sentimentos de amor e compaixão. Renova a criatividade. Ajuda a abrir novos caminhos na vida. 

Turmalina Rosa-  pertence ao 4º chakra - aguça os insights e a percepção, aumenta a criatividade.  Trata de depressão, hipotensão. Ajuda a fornecer o amor ao mundo (depois de resgatado pelo quartzo rosa). Gera alegria e entusiasmo pela vida. Permite o desenvolvimento da compaixão. Dá a sensação de que é seguro amar e expressar sentimentos. Para livrar-se de mágoas passadas e confiar novamente na força do amor. 

Turquesa - cria força, protege, ajuda a comunicação. Dizem que se uma pessoa estiver usando uma turquesa e esta receber energia negativa de outra pessoa, esta pedra muda de cor. 

Zircônia - ajuda a pessoa a refletir sobre a própria vida. Auxilia-nos a procurar paz e quietude, é uma pedra de introspecção. Ensina discrição e paciência.

Tara Verde.

No Tibete Tara é conhecida como Drolma, a Salvadora, pois ela é a manifestação da energia feminina da mente iluminada: a Sabedoria.

Tara verde é a manifestação da energia  feminina da intuição, da criação. Tara é a natureza da luz verde.

Ao desenvolver essa energia dentro de nós, teremos mais vitalidade e disposição para rezalizar nossos projetos de vida, pois Tara elimina os obstáculos mentais criados pelo medo e pela preguiça. A energia de Tara nos ajuda a colocar velozmente as idéias em ação.

As vibrações de Tara evocam a chama da vida, a flama espiritual. E trazem renovação e sabedoria, para aprender as lições. Seu movimento leva o Ser para o Oceano do Nirvana. Deiante D'Ela, os apegos e mágoas viram pó. Ela semeia estrelas na senda da renovação do Ser.

Uma idéia não colocada em prática é apenas um pensamento. Quando colocamos nossas idéias em ação, damos vida e energia para os nossos pensamentos.

Recitar seu mantra nos ajuda a eliminar as indeferenças internas como medos e ressentimentos. Traz proteção, fé e coragem. É um mantra forte que contém 21 mantras. Praticamente um pacote que serve para momentos de renovação e momentos difíceis: harmonia, paz, cura, amor, prosperidade, proteção, etc.

O Sentido do Mantra de Tara:
''Om Tare Tutare Ture Soha''

Om - O Sagrado; Corpo, Fala e Mente de Tara.
Tare - Aquela que liberta do sofrimento verdadeiro.
Tutare - Que elimina todos os medos.
Ture - Que concede o sucesso.
Soha - Significa possa o mantra enraizar-se em minha mente.

''A luz de Tudo
Dissolvendo
As dores e dramas
Sim, dissolvendo
Que assim seja!''

Perguntas e Respostas Sobre o Budismo.

O que é o buddhismo?

• O buddhismo é o conjunto de tradições religiosas que surgiram a partir dos ensinamentos de Buddha. Ele não inventou estes ensinamentos — o Dharma —, mas sim re-descobriu verdades atemporais que já tinham sido ensinadas pelos seres iluminados das eras passadas. Atualmente, o buddhismo é a religião mais difundida na Ásia, onde conta com aproximadamente 300 milhões de seguidores. Os primeiros contatos do buddhismo com o Ocidente aconteceram há muito tempo, mas somente a partir do século XIX é que houve um interesse maior por parte dos ocidentais.

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O buddhismo é religião, uma filosofia, um sistema de psicologia?

• A tradição buddhista abrange e transcende todos estes aspectos. Como religião, o buddhismo procura nos "religar" (re-ligare) à nossa verdadeira natureza. Como filosofia, o buddhismo enfatiza o "amor à sabedoria" (philo-sophia) no sentido mais elevado. E como psicologia, o buddhismo oferece um vasto "conhecimento da mente" (psykhe-logos). Acima de tudo, o buddhismo oferece um caminho que conduz ao fim do sofrimento.

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O buddhismo é uma ciência?

• Às vezes o buddhismo é descrito como uma "ciência da mente", no sentido de oferecer um sistema de conhecimento profundo do funcionamento da mente. Os métodos usados pelo Buddha para analisar a natureza das coisas são praticamente científicos. Seus ensinamentos surgiram a partir da profunda contemplação das leis naturais de causa e efeito e podem ser atestados por qualquer pessoa, independente de suas crenças. O próprio Buddha recomendou que seus discípulos devem analisar os ensinamentos e não simplesmente aceitá-los por mero respeito.

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Quem é o chefe do buddhismo?

• O buddhismo não possui uma hierarquia centralizada; cada tradição possui a sua própria estrutura organizacional. Muitos pensam que Sua Santidade o Dalai Lama, Tenzin Gyatso, é o "chefe" do buddhismo. Na verdade, Sua Santidade é o líder espiritual do povo do Tibet, ocupando uma importante posição dentro tradição tibetana Gelug. Entretanto, o Dalai Lama não é "chefe" do buddhismo, pois este posto sequer existe. Muitos praticantes buddhistas de outras tradições buddhistas e não-buddhistas têm grande respeito por ele.

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Como são os ensinamentos buddhistas?

• Há algumas características que permeiam os ensinamentos de Buddha. Qualquer ensinamento que esteja de acordo com estas características pode ser considerado buddhista: todas as coisas condicionadas (ou seja, que surgem de causas) são insatisfatórias; todas as coisas condicionadas são impermanentes; todas as coisas (condicionadas e incondicionadas) são destituídas de um "eu" ou de uma essência independente; apenas o nirvana oferece paz verdadeira. Algumas pessoas pensam que o "buddhismo é pessimista", que "só fala de sofrimento" e "nega a felicidade". Na verdade, o buddhismo adota uma visão realista de nossos problemas e oferece um caminho que conduz à mais elevada felicidade.

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O que é o despertar?

• O despertar, ou iluminação, é o estado mais elevado de virtude e sabedoria. No buddhismo não existe o conceito de "pecado original" porque todos os seres têm o potencial de atingir o despertar. Existe a iluminação dos ouvintes (shravaka-bodhi), aqueles que ouviram os ensinamentos de Buddha e atingiram o despertar; a iluminação dos realizadores solitários (pratyeka-bodhi), aqueles que atingiram a iluminação sem precisar ouvir os ensinamentos de um Buddha; e a iluminação completa e perfeita (samyaksambodhi), atingida apenas pelos Buddhas. Estes três tipos iluminação são progressivamente mais profundos e mais difíceis de atingir.

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O que é nirvana?

• O nirvana é a mais alta felicidade, um estado completamente além do sofrimento. Todos aqueles que atingiram algum grau de iluminação desfrutam da paz do nirvana. Aqueles que atingem o nirvana não estão mais sujeitos ao renascimento no samsara — a existência cíclica — porque estão além do ciclo da morte e renascimento. O samsara é condicionado, isto é, surge de causas e condições; já o nirvana é incondicionado, não depende de causas e condições. Por isso, o nirvana não é um lugar, pois transcende o espaço; e o nirvana é eterno, pois transcende o tempo. O nirvana não é a "extinção do ser", mas sim a "extinção do sofrimento".

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Quais são os principais ensinamentos do buddhismo?

• São as quatro nobres verdades: 1. Todos os seres estão sujeitos ao sofrimento (velhice, doença, morte, insatisfação etc.); 2. O sofrimento surge de causas (cobiça, raiva, ignorância etc.); 3. Ao eliminarmos as causas, o sofrimento é eliminado; 4. Praticando o nobre caminho óctuplo, o sofrimento e suas causas são eliminadas.

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O que é o nobre caminho óctuplo?

• É o caminho ensinado pelo Buddha que conduz ao despertar. Ele recebe este nome por ser dividido em oito práticas, geralmente agrupadas em três treinamentos.

Os Três Treinamentos Superiores	O Nobre Caminho Óctuplo
I. Sabedoria	1. Visão Correta 2. Pensamento Correto
II. Ética (ou Moralidade)	3. Fala Correta 4. Ação Correta 5. Meio de Vida Correto
III. Meditação	6. Esforço Correto 7. Atenção Correta 8. Meditação Correta

Com o treinamento da ética, nossa mente chega a um estado tranquilo, propício à meditação. E com o treinamento da meditação, é possível chegar à sabedoria que conduz ao despertar. O nobre caminho óctuplo também é conhecido como o "caminho do meio" porque é baseado na moderação e na harmonia, sem cair em extremos.

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O que é sabedoria?

• O termo sabedoria não se refere a um mero conhecimento intelectual. Sabedoria é o estado mental que conhece a verdadeira natureza das coisas. Entre as principais características da sabedoria, pode-se enfatizar o desapego e a compaixão — o serviço ativo pelo benefício dos outros.

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O que é ética?

• No buddhismo não há a idéia de "pecado", de uma ofensa causada pela quebra de um mandamento. Entretanto, existem alguns preceitos básicos que constituem a ética buddhista: não matar; não roubar; não ter uma conduta sexual indevida; não mentir; e não usar intoxicantes. Desta forma, são evitadas as ações que resultam em frutos negativos. Em seu lugar, os buddhistas cultivam as ações que conduzem a frutos positivos: praticam a bondade amorosa; a generosidade; o contentamento; a honestidade; e a atenção plena.

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O que é meditação?

• A meditação é um treinamento para purificar a mente de seus aspectos negativos — cobiça, raiva, ignorância — e em seu lugar cultivar os aspectos positivos — generosidade, compaixão, sabedoria. Existem diferentes estilos de meditação buddhista que foram preservadas por diversas tradições. Caso esteja interessado em praticar meditação, é recomendável procurar um professor qualificado de uma tradição autêntica.

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O que é karma?

• Karma signficia ação. Este termo refere-se à lei natural da causa e efeito, as ações e seus frutos. As ações podem ser feitas através da mente (os pensamentos), da fala (as palavras) e do corpo (as ações propriamente ditas). A analogia mais usada para explicar o karma é a do plantio de uma semente, que amadurece e faz surgir frutos. As ações hábeis (positivas) criam virtude e conduzem à felicidade, enquanto as ações inábeis (negativas) criam não-virtude e conduzem ao sofrimento. Apenas os seres iluminados não produzem mais karma, embora ainda estejam sujeitos aos frutos das ações anteriores.

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O que é renascimento?

• É o processo pelo qual os seres nascem novamente após a morte em um dos reinos da existência — entre os deuses, semideuses, humanos, animais, espíritos famintos ou seres dos infernos. O que determina o renascimento é o karma criado anteriormente. Todos os seres que nascem nestes reinos estão sujeitos à velhice, doença, morte e renascimento. Somente ao atingirem a iluminação eles se tornam livres deste ciclo. A palavra "reencarnação" não é muito apropriada pois, segundo o buddhismo, o que continua é o impulso kármico e não há uma "alma" ou "espírito" imortal migrando de um corpo para outro.

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Os buddhitas acreditam em deuses?

• O conceito buddhista de "deus" é diferente do conceito ocidental de um ser supremo, todo-poderoso, criador de todas as coisas. Os deuses não são onipotentes, onipresentes ou oniscientes. São apenas seres que acumularam grande virtude e renasceram em reinos onde desfrutam de muitos prazeres e longa vida. Mesmo assim, eles continuam sujeitos à morte e à queda nos outros reinos. Portanto, no buddhismo não existe a figura de um criador, ao qual devemos idolatrar e servir, nem a ameaça de sermos julgados e jogados no inferno caso não o obedeçamos. A meta da prática espiritual não é a de fugir para um paraíso, deixando os outros seres para trás, mas sim atingir a iluminação e trazer benefícios para todos — não apenas aos seres humanos, mas para todos os seres sem exceção.

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Como surgiram o universo e os seres?

• No buddhismo não existem mitos sobre a "criação". Não houve uma "causa primeira", não aconteceu um evento inicial isolado que possa ser rotulado como "a criação", nem haverá um evento final que possa ser chamado de "o fim do mundo". O tempo não tem início nem fim; da mesma forma, os reinos da existência cíclica não têm início nem fim. Todas as coisas surgiram de suas próprias causas e condições e estão sujeitas à cessação de acordo com essas mesmas causas e condições.

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Quais são as escrituras buddhistas?

• O cânone buddhista é conhecido como Três Cestos ou Tripitaka. Ele recebe este nome porque os ensinamentos do Buddha foram compilados em três grupos. Os discursos atribuídos ao Buddha e seus discípulos foram registrados em textos conhecidos como Sutras. As regras monásticas foram registradas em um conjunto de textos intituladoVinaya. Finalmente, os textos que lidam com questões metafísicas compõem o Abhidharma.

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O que são as escolas buddhistas?

• Conforme se espalhou pela Ásia ao longo dos séculos, a comunidade buddhista — a Sangha — adaptou-se às necessidades locais e fez surgir diversas tradições, ou escolas. Todas as tradições autênticas possuem um núcleo comum de ensinamentos, como as quatro nobres verdades, o nobre caminho óctuplo etc. Cada escola enfatiza determinados aspectos e práticas do ensinamento buddhista. Conhecendo as diversas tradições, também podemos apreciar um pouco das belíssimas culturas orientais. No sul e sudeste asiático, a tradição predominante é a Theravada. Na China, na Coréia, no Japão e no Vietnã, desenvolveu-se o grande veículo ou Mahayana, cujas vertentes mais conhecidas são a escola Zen e a escola Terra Pura. Já no Tibet, Nepal, Mongólia e outras regiões próximas ao Himalaya, o buddhismo tântrico ou Vajrayana fez surgir quatro escolas — Nyingma, Kagyü, Sakya e Gelug

Os três Bodhisatvas Tibetanos e seus mantras.

Avalokiteshvara (em sânscrito Avalokiteśvara, "Aquele que enxerga os clamores do mundo"; em tibetano Chenrezig), é o bodisatva (bodhisattva) que representa a suprema compaixão de todos os Budas. Um bodhisattva é aquela criatura que está adiantada ou pronta para alcançar o estado de Buda; contudo faz voto de só alcançá-lo plenamente quando nenhum ser estiver mais no samsara, ou na roda de encarnações neste mundo. Sendo a compaixão uma virtude central do budismo, Avalokiteshvara tornou-se muito conhecido por budistas e não budistas, sendo comum encontrar inscrições com seu mantra - Om mani padme hum - mesmo em meios não budistas.

Tara (em sânscrito Tārā, provavelmente "estrela", e, para os tibetanos, Drol Ma ou Jetsün Dólmã, "Salvadora"), é uma deidade feminina do budismo Vajrayana ("Caminho Diamantino", que simboliza a sabedoria que discerne agudamente como um raio). Tara Verde é a energia feminina da intuição, da criação. Tara é a natureza da luz verde. Diante D'Ela todos os medos, dramas, apertos e mágoas viram pó. Ela semeia estrelas na senda da renovação do ser, e seu movimento leva o ser para o Oceano do Nirvana. Seu mantra é Om Tare Tutare Ture Soha.

Vajrasattva é o chefe de todos as deidades budistas no contexto de ser esse quem incorporou dentro dele mesmo todas as cinco ordens de Buddha.
Porque o senhor Vajrasattva incorpora todos os Buddhas, realizando somente Vajrasattva, todas outras deidades transcendentes (Buddhas) estão realizadas.
Consequentemente, desde os dias antigos do Budismo na Índia  a terra santa dos Arianos, budistas se recolhem juntos para realizarem a prática de Vajrasattva nas grandes convocações chamadas Mahasiddhi (Drupchen). Seu mantra é Om Vajrasattva Hum.

O Mantra de Vajrasattva

Om Vajrasattva	O Vajrasattva,
Samayam anupālaya	Guarde e proteja meus compromissos.
Vajrasattva tveno patişţha	O Vajrasattva ajuda-me ser forte.
Dŗidho me bhava	Seja minha sustentação constante.
Sutoşyo me bhava	Possa eu sempre ser agradável a você.
Supoşyo me bhava	Possa você sempre ser feliz comigo.
Anurakto me bhava	Prenda-me em sua consideração.
Sarva siddhi me prayaccha	Ajude-me alcançar todas as sublime realizações.
Sarva karma succha me	Ajude-me agir sempre virtuosamente
Chittam Ÿriyam kuru Hūm	e para purificar e glorificar minha mente. Hūm!
Ha Ha Ha Ha Ho	[invocando as Cinco Famílias do Buddha, etc.]
Bhagavān	O Senhor da Iluminação!
Sarva Tathāgatha Vajra	De Todo Tathāgathas,
Mā me muñca	Nunca me abandone,
Vajra bhava	Tu és o Vajra,
Mahāsamayasattva	A encarnação do sagrado compromisso.
Āh Hūm Phaţ	(Está Feito, Consumado e Selado)

Mantras Tibetanos das 21 Taras

1 - OM TARE TUTARE TURE SOHA Tara Verde Deusa das Deusas A fonte das outras 21 emanações 2 - OM BANZA TARE SARVA BIGANEN SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede desastres 3 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA LAM LAM BHAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede calamidades 4 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA BHAM BHAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede destruição forjada pela água 5 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA RAM RAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede destruição forjada pelo fogo 6 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA YAM YAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede destruição forjada pelo vento 7 - OM RATANA TARE SARVA LOKA JANA PITEYA DARA DARA DIRI DIRI SHENG SHENG DZA DZAANJIA NA BU SHENG KURU UM Tara que aumenta a sabedoria 8 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA EH EH MAHA HANA BHAYA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede calamidades que vem do céu 9 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA DIK DIK DIKSHENA RAKSHA RAKSHA KURU SOHA Tara que impede destruição causada por exércitos 10 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA RANDZA DUSHEN DRODA SHINDHAM KURU SOHA Tara que impede calamidades que vem do inferno 11 - OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA DZORA BENDA BENDA DRKTUM SOHA Tara que impede o mal causado por ladrões 12 - OM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURU HO Tara que aumenta o poder 13 - OM TARE TUTARE TURE SARVA DUSHING BIKANEN BHAM PEH SOHA Tara que impede o mal causado por demônios 14 - OM TARE TUTARE TURE SARVA HAM HAM DUSHING HANA HANA DRASAYA PEH SOHA Tara que impede o mal que afeta o gado 15 - OM TARE TUTARE TURE SARVA HEH HEH DZALEH DZALEH BENDA PEH SOHA Tara que impede o mal causado por bestas selvagens 16 - OM TARE TUTARE TURE SARVA DIKSHA DZALA YAHA RAHA RA PEH SOHA Tara que impede o mal causado por veneno 17 - OM GARMA TARE SARWA SHATDRUM BIGANEN MARA SEHNA HA HA HEH HEH HO HO HUNG HUNG BINDA BINDA PEH Tara que subjuga demônios 18 - OM TARE TUTARE TURE SARVA DZARA SARVA DHUKKA BRASHA MANAYA PEH SOHA Tara que cura as enfermidades 19 - OM TARE TUTARE TURE BRAJA AYIU SHEI SOHA Tara que confere longevidade 20 - OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI SOHA Tara que confere prosperidade 21 - OM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SIDDHI KURU SOHA Tara que cumpre o desejo

EM LOUVOR ÀS 21 TARAS "Qualquer que seja o seu corpo, Ó Mãe dos Conquistadores, Qualquer que seja sua escolta, duração de vida e terra pura, Possa eu e todos os outros obter apenas isso. Pela força deste louvor e dos pedidos feitos a você, Possam a doença, pobreza, brigas e disputas sejam acalmados, Possam o precioso Dharma e todas as coisas auspiciosas aumentar Em todo o mundo e em todas as direções onde eu e todos os outros residimos.

O Significado do Om!

Om Hindu

O Om (ॐ) é o mantra mais importante do hinduísmo e outras religiões. Diz-se que ele contém o conhecimento dos Vedas e é considerado o corpo sonoro do Absoluto, Shabda Brahman. O Om é o som do universo e a semente que "fecunda" os outros mantras. O som é formado pelo ditongo das vogais a e u, e a nasalização, representada pela letra m. Por isso é que, às vezes, aparece grafado Aum. Estas três letras correspondem, segundo a Maitrí Upanishad, aos três estados de consciência: vigília, sono e sonho. "Este Átman é o mantra eterno Om, os seus três sons, a, u e m, são os três primeiros estados de consciência, e estes três estados são os três sons" (VIII).

"O pranava — o mantra Om — é a jóia principal entre os outros mantras; o pranava é a ponte para atingir os outros mantras; todos os mantras recebem seu poder do pranava; a natureza do pranava é o Shabda Brahman (o Absoluto). Escutar o mantra Om é como escutar o próprio Brahman, o Ser. Pronunciar o mantra Om é como transportar-se à residência do Brahman. A visão do mantra Om é como a visão da própria forma. A contemplação do mantra Om é como atingir a forma de Brahman" Mantra Yoga Samhitá, 73.

Na Índia, o mantra Om está em todas as partes. Hindus de todas as etnias, castas e idades conhecem perfeitamente o seu significado. Ele ecoa desde a noite das idades em todos os templos e comunidades ao longo do subcontinente.

Como fazer a vocalização correta sem nunca haver escutado este mantra da boca de alguém que sabe? O mantra se faz numa exalação profunda, e sempre em ritmo regular. Após a exalação vem uma inspiração nasal prolongada. Não pode haver tremor na voz ao repetir o mantra. A nota musical em que se emite o som não interessa em absoluto. É aquela que resultar mais natural para você. Quando houver mais pessoas junto, todos devem tentar afinar-se.

Om Tibetano

O Om começa com a boca aberta, emitindo um som mais parecido com um a, mantendo a língua colada no fundo da boca e a garganta relaxada. O som nasce no centro do crânio, se projeta para frente e vibra na garganta e no peito. Após alguns segundos de vocalização, a língua deve recolher-se para trás. Assim, aquele som similar ao a, se transforma numa espécie de o aberto, que vai fechando progressivamente.

No final, sem fechar a boca, a língua bloqueia a passagem de ar pela garganta e o som se transforma em um m, que em verdade não é exatamente um m, mas uma nasalização. Esta nasalização se chama anunásika em sânscrito, que significa literalmente com o nariz, e deriva da palavra násika, nariz. Mais claro, impossível. Em verdade, o mantra poderia grafar-se Aoõ. Neste ponto, o ar sai pelas narinas e o som vibra com mais intensidade no crânio. Aconselhamos que você treine colocando uma mão no peito e a outra na testa para perceber como a vibração vai subindo conforme o mantra evolui.

Porém, se você prestar atenção à vibração que acontece durante a vocalização, perceberá que ao emitir a letra o inicial (que começa como um a, não esqueça), a nasalização do m já está contida nela. Ou seja, é um som que se faz com o nariz, e não uma letra m. Ao perseverar na vocalização, você sentirá nitidamente que a vibração se origina no centro da cabeça e vai expandindo até abranger o tórax e o resto do corpo. resumindo, o Om começa com a boca aberta e termina com ela entreaberta.

Om é a vibração primordial, o som do qual emana o Universo, a substância essencial que constitui todos os outros mantras, sendo o mais poderoso de todos eles. Ele é o gérmen, a raiz de todos os sons da natureza.

"Com Om vamos até o fim o silêncio de Brahman (o Absoluto). O fim é imortalidade, união e paz. Tal como uma aranha alcança a liberdade do espaço por meio de seu fio, assim também o homem em contemplação alcança a liberdade por meio do Om."

Essa técnica é uma das mais antigas e eficazes que existem no Yoga. Estimula o ájña chakra, na região do intercílio, sede de manas, o pensamento, e buddhi, a intuição ou consciência superior. Existem sete formas diferentes de vocalizar o Om. Aqui veremos especificamente a sua utilização como dháraní, suporte para concentração.

Além desses bíja mantras principais, aparece ainda sobre as pétalas de cada chakra uma série de fonemas do alfabeto sânscrito são os bíjas menores, que representam as manifestações sonoras do tipo de energia de cada chakra. Desta forma, cada sílaba de cada mantra estimula uma pétala definida de um chakra particular. Este é o motivo pelo qual o sânscrito é considerado língua sagrada na Índia seu potencial vibratório produz efeitos em todos os níveis.

Segundo a lenda de Vishnu, conta que este mesmo deus carrega em uma de suas mãos uma concha  que se chama Pantchdjanya, que têm nela todos os cinco elementos da criação: ar, fogo, água, terra e éter. Quando se assopra nessa concha, pode se ouvir o som que deu origem à todo o universo, o Om.

Yoga para todos. Projeto do Parque Ambiental Municipal de Belém - PA.

Todos os sábados, pessoas de todas as idades praticam Yoga no Bosque Rodrigues Alves em Belém - Pará. O projeto "Yoga Para Todos" tem a função de trazer esta prática para o cotidiano das pessoas que procuram o seu bem estar. As aulas são ministradas pelo Professor Marçau, aos sábados de 8h às 9h; e de 9h às 10h. 

Muito mais que uma filosofia, Yoga é a busca pelo entendimento da vida com suas dualidades, busca da harmonia do homem e do sagrado, do corpo e da mente, apaziguando seu sofrimento e libertando-o. É viver o presente e observar as impermanências da vida, é trabalhar sua aceitação em busca da verdade.

O Yoga tem como um de seus objetivos fazer você lembrar do que você já é. Trazer o que você tem de mais profundo. Encarar e experimentar uma nova atitude sabendo que tudo que somos está dentro de nós.

O Yoga te ensina a desaprender para aprender novamente. A cada respiração você resgata um pouco daquilo que você já é. Você aprende a ver o todo, não só o eu. Uma nova atitude em relação ao seu ego. Com consciência do que é o seu ego limitante e o ego construtivo. Traz o aqui e o agora. Ajuda a focar sua mente no exato momento presente. A cada respiração mais perto da verdade. Verdade que é do seu eu interior agindo consciente a cada ação e atitude do seu corpo físico. Com isso fica claro que tudo que queremos ou procuramos já temos. A verdadeira força está dentro de nós. Não temos que buscar fora de nós. Devemos apenas reaprender a olhar para nós mesmos.

Segundo nosso Mestte, a Yoga não é força, você pode praticar até onde o seu limite permitir, sua função e fazer o seu corpo relaxar e sua mente idem. Há três momentos na Yoga, de inicio fazemos a saudação com o mantra "OM" (o que seria o som original do Universo, que segundo a lenda hindu, a qual dizia que o deus Vishnu possuía uma concha que no seu interior haviam os elementos primordiais: o fogo, o ar, a terra, a água e o éter; e quando Vishnu tocava sua concha, o som que emanava desta era o Om.); logo em seguida no primeiro momento nós praticamos as posturas (Ásanas); no segundo momento praticamos as técnicas de respiração (Pranayamas); e no terceiro momento praticamos as afirmações (mantras em sânscrito traduzidos) como por exemplo o mantra "Om Shanti" que significa "Eu sou um ser de Paz". Vale a pena fazer uma visita. Para mais informações entre em contato com a secretaria do Bosque Rodrigues Alves.

Namastê!

Prática de Tara Verde.

Tara é uma manifestação da mente iluminada, um ser no mais alto estágio da iluminação, capaz de satisfazer os desejos dos seres. Tara é a manifestação da compaixão de todos os Budas dos três tempos. É também a deusa que manifesta e realiza as atividades iluminadas dos Budas.

Existiram incontáveis Budas de outras eras. No início de nosso eon, existiu um Buda chamado Mahavairochana.

No tempo deste Buda, havia um grande rei que tinha uma filha chamada Princesa Metok Zay, nome que quer dizer Bela Flor. A princesa Bela Flor era devotada em suas preces e se dedicava a atividades para beneficiar outros seres. Enquanto ainda era uma menina, Bela Flor fez grandes oferecimentos e dedicações, juntamente com atividades generosas, corajosas, pacientes e compassivas de grande virtude em prol dos seres sencientes.

Quando o Buda Mahavairochana perguntou à princesa o que ela mais desejava, ela respondeu: "Permanecer neste mundo até que todos os seres sejam completamente liberados".

Sua resposta foi uma feliz surpresa para o Buda, que nunca havia encontrado ninguém com uma aspiração tão nobre, altruísta e corajosa. Em retribuição a sua nobre disposição e virtude e inspirado por seus desejos em favorecer os seres, o Buda Vairochana espontaneamente recitou a prece das 21 taras para louvar as 21 qualidades de Tara.

Como resultado deste homenagem pelo Buda Vairochana, foi reconhecido que a princesa Bela Flor era uma emanação da Deusa Tara, que havia surgido das lágrimas de compaixao do Bodisatva Avalokitesvara, ou Tchenrezig.

O Bodisatva Avalokitesvara tinha imensa compaixão pelos seres viventes. Apesar de se esforçar incessantemente para ajudá-los, sentiu grande tristeza porque tantos destes seres continuavam a cair nos reinos inferiores de existência. Ele viu que muito poucos seres faziam progressos no caminho para a iluminação.

Depois de aparecer desta forma miraculosa, Tara falou para Avalokitesvara dizendo "Oh, nobre senhor, não abandone a tarefa sublime de beneficiar os seres sencientes. Fui inspirada por suas ações altruístas e me alegrei com elas. Entendo as grandes dificuldades por que você passou, mas se eu assumir a forma da bodisatva Tara como sua correspondente feminina, poderei ajudá-lo em sua valiosa tarefa".Em seu desepero causado pela compaixão, Avalokitesvara chorou, sentindo que não seria capaz de cumprir sua missão de salvar os seres do sofrimento, e de suas lágrimas de compaixão a deusa Tara surgiu.

Ouvindo a aspiração de Tara, Avalokitesvaa se encheu de renovada coragem para continuar seus esforços em favor dos seres, e neste momento tanto ele como Tara foram abençoados por Buda Amitabha por seus compromissos com o caminho do bodisatva.

No momento em que Avalokitesvara chorou de desespero, seu corpo se partiu em mil pedaços. O Buda Amitabha abençoou então seu corpo, de forma que Avalokitesvara surgiu sob uma nova forma com onze cabeças, mil braços e um olho em cada palma da mão.

É dito que, deste este tempo, aquele que recitar a prece para as 21 Taras dita pelo Buda Mahavairochana terá certeza de receber grandes benefícios. O Buda Mahavairochana foi capaz de satisfazer todos os seus desejos. Mesmo para os Budas, existem tempos em que eles não são capazes de atender às necessidades de alguns seres sencientes. Entretanto, após dar surgimento a esta prece, o Buda Vairochana foi capaz de satisfazer não apenas a seus desejos, mas também de todos aqueles que se aproximavam dele.

A Tara verde não é apenas capaz de proporcionar aos seres aquilo de que eles necessitam, mas também de aliviar todos os principais medos dos seres, que incluem os medos de ladrões e assaltantes, medo de água, de cobras, de veneno, de prisão e assim por diante, assim como todos os medos interiores. Todos os medos que afligem os seres são pacificados quando recitam as 21 homenagens a Tara, ou mesmo recitem o mantra de dez sílabas OM TARE TUTARE TURE SOHA.

O Buda Mahavairochana apareceu em tempos muito distantes de nossa era, mas nos tempos do Buda de nossa era, Shakyamuni Buda recitou exatamente a mesma prece, repetindo as palavras do Buda Vairochana, o que é narrado na coleção Kangyur de suas palavras.

Assim, Tara foi também louvada pelo próprio Buda Shakyamuni. Dessa forma, a prece para as 21 Taras traz imensas bênçãos e poder. Inumeráveis praticantes do Budismo Mahayana recitam essa prece todos os dias, esta prece tem soado como um rumor constante desde muito antes de nossa era.

Em tempos muito mais recentes, Tara foi a deidade meditativa de muitos dos grandes mestres da história Budista, grandes filósofos indianos do Budismo Mahayana e Mahasidhas tais como os grandes mestres indianos Nagarjuna e Aryadeva. O pândita erudito Chandragomin tinha visões de Tara e recebeu transmissões diretamente dela. Muitos dos grandes mestres foram, então, praticantes devotados de Tara. O Mahasidha indiano Chandragomin, fundador da linhagem Lam Dre do Buda Hevajra recebeu bênçãos de Tara.

Um dos maiores mestres indianos, que desempenhou um papel muito importante em introduzir a Prática de Tara no Tibet, foi o erudito Atisha. Atisha foi convidado muitas vezes para visitar o Tibet, mas sempre recusava, por ter ouvido falar da grande altitude e clima extremo do Tibet, assim como do caráter turbulento e rude do povo tibetano. Ele duvidava que se lá fosse seria capaz de realmente voltar a mente dos tibetanos para o caminho do dharma.

O grande mestre indiano Atisha, sendo um devoto da Tara Verde desde muito antes de sua jornada ao Tibet, recebeu um dia uma profecia de Tara. A própria Tara disse para Atisha que ele devia ir para a terra das neves, o Tibet, onde ele iria, como o sol, iluminar os seres com os ensinamentos de Buda, dispersando suas trevas.

Desta forma, ele seria capaz de trazer grandes benefícios ao seres sencientes dos países do norte. Tara disse ainda a Atisha que ele iria encontrar um grande discípulo, que seria uma emanação do bodisatva Avalokiteshvara. Ela profetizou que as atividades combinadas de Atisha e seu discípulo seriam capazes de fazer florescer os ensinamentos por milhares de anos, e que eles se disseminariam de lá para outras regiões.

Somente depois de ouvir estas palavras proféticas ditas pela Tara, Atisha abrandou seu julgamento sobre o Tibet e os tibetanos, e resolveu ir ao Tibet. Apesar de inicialmente encontrar dificuldades no Tibet, como a falta de tradutores qualificados e as condições adversas, acabou por encontrar o discípulo que foi profetizado, Dromtonp. Dromtonpa se tornou o fundador da escola Kadampa, que foi a fonte de onde surgiram as encarnações do Dalai Lama.

Foi sob a influência da Atisha que os ensinamentos da Tara Verde vieram a florescer no Tibet. Apesar da tradição Nyingma mais antiga já adotar práticas para esta deusa sob várias formas, essa prática só se disseminou quando Atisho foi ao Tibet e propagou os elogios para as 21 Taras.

Ritual de Ganesha.

Propósito

Remoção de obstáculos, sucesso nos empreendimentos, jornadas, começos, prosperidade, paz e para livrar-se de forças perigosas.

Material necessário:

• Uma estatueta de Ganesha ou de um elefante;
• incenso de sândalo;
• Um pote (pequeno) com meia xícara de arroz cozido só na água (sem tempero algum);
• Um pratinho com doces de coco e balas de mel (renovados todos os três dias);
• Um pratinho com 9 moedas de qualquer valor;
• Flores amarelas e vermelhas frescas;
• 1 vela amarela;
• 1 vela vermelha;
• Papel e lápis.

Primeiro dia
1) Prepare um pequeno altar, enfeite-o com um paninho vermelho e coloque Ganesha sobre uma peanha (uma base, ele deve ficar mais alto que as oferendas);
2) Aos pés de Ganesha, coloque as flores, as moedas, os docinhos e o arroz;
3) Acenda um palito de incenso de sândalo;
4) Faça uma reverência para a estatueta, com as mãos. Diga em voz alta:


ALEGRE-SE, POIS ESTA É A HORA DE GANESHA!
O SENHOR DOS OBSTÁCULOS VEM LIBERADO PARA SEU FESTIVAL.
COM A SUA AJUDA, EU SEREI BEM-SUCEDIDO.
EU O SAÚDO, GANESHA!
TODOS OS OBSTÁCULOS NA MINHA VIDA SERÃO REMOVIDOS!
EU ME REGOZIJO EM SUA PRESENÇA, GANESHA.
BOA SORTE E NOVOS COMEÇOS FLUEM PARA MIM.
EU O EXULTO, GANESHA!
EU ME REGOZIJO POR BOA SORTE E MUDANÇAS VINDOURAS


5) Em seguida, ACENDA as duas velas (a amarela e a vermelha);
6) Concentre-se em Ganesha e diga a ele quais são os obstáculos que estão obstruindo o seu caminho para o sucesso;
7) Concentre-se verdadeiramente, com toda a sua atenção. Tente perceber o que a sua intuição lhe diz. Examine se os obstáculos são reais ou se, inconscientemente, você mesmo os está criando. Você poderá sentir que surge um novo caminho para ser trilhado;
8) ESCREVA no papel o que você gostaria de ver realizado e, depois, ponha o papel embaixo da estatueta, e diga:


ALEGRE DEUS DA CRIATIVIDADE,
AMADA E DILIGENTE DIVINDADE.
PROSPERIDADE, PAZ, SUCESSO,
EU PEÇO QUE COM ISSO ABENÇOE MINHA VIDA
E MOVA A RODA DA VIDA,
FAZENDO-ME SENTIR MUDANÇAS POSITIVAS.


9) Faça novamente uma reverência, com as mãos na mesma posição;
10) APAGUE as velas e deixe o incenso se consumir.
11) Ofereça as balas e os doces aos familiares e amigos.


Segundo Dia
1. Renove o potinho com doces e balas;
2. Acenda o incenso;
3. Faça a reverência e a primeira prece;
4. Acenda as velas;
5. Concentre-se em Ganesha e repita para ele quais os obstáculos que precisam ser removidos e seu caminho;
6. Faça a segunda prece, seguida da reverência.
7. Apague as velas e deixe o incenso se consumir.
8. Ofereça doces e balas.


Terceiro Dia
Repita os itens do segundo dia, e deixe as velas queimarem até o fim e o incenso também. Depois, espalhe as flores e o arroz em um jardim; e ofereça os doces e as balas para familiares e amigos.